فى الذّكر و يبقى * 388 * المذكور حليفة للذّاكر و إذا طلبت الذّاكر وجدت المذكور و إذا طلبت المذكور وجدت الذّاكر فإذا أبصرتنى أبصرته و إذا أبصرته أبصرتنا . و سابعها : التّوحيد و هو التّوجّه إلى اللّه تعالى بكليّة وجوده و هو الخروج عن كلّ داعيّة تدعو إلى غير الحقّ كما هو بالموت فلا يبقى له مطلوب و لا محبوب و لا مقصد إلّا اللّه و لو عرض عليه جميع مقامات الأنبياء و المرسلين لا يلتفت إليها بالإعراض عن اللّه لحظة قال الجنيد رحمة اللّه عليه : لو أقبل صديق على اللّه ألف ألف سنة ثمّ أعرض عنه لحظة فما فاته أكثر ممّا ناله . و ثامنها : الصّبر و هو الخروج عن حظوظ النّفس بالمجاهدة و المكابدة كما هو بالموت و الثّبات على فطامها عن مألوفاتها و محبوباتها ليرتكبها و خمود شهواتها و الإستقامة على الطّريقة المثلى تصفية القلب و تجليّة الرّوح قال اللّه تعالى : وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً « 1 » يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ « 2 » . تاسعها : المراقبة و هى الخروج عن حوله و قوّته كما هو بالموت مراقبا لمواهب الحقّ متعرّضا لنفحات الطّاعة معرضا عمّا سواه مستغرقا فى بحر هواه و مشتاقا إلى لقائه « 3 » ، إليه يحنّ ولديه وجهه ، يإنّ به ، يستعين عليه و منه يستغيث إليه حتّى يفتح اللّه له باب « 4 » رحمته لا ممسك لها و يغلق عليه باب عذاب لا ينفتح له بنور ساطع من رحمة اللّه على النّفس يزول ظلمة أمّا ريّة النّفس فى لحظة ما لا يزول بثلاثين سنة بالمجاهدات و الرّياضات كما قال اللّه تعالى إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي « 5 » * 389 * و هم الأخيار بل يبدّل اللّه سيّئآت النّفس بحسنات الرّوح كقوله تعالى يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ « 6 » وهم الأبرار بل يكون

--> ( 1 ) أيمة . ( 2 ) قرآن كريم سوره سجده ( 32 ) آيه 24 . ( 3 ) لقائه . ( 4 ) باب . . ( 5 ) قرآن كريم سوره يوسف ( 12 ) آيه 53 . ( 6 ) قرآن كريم سوره فرقان ( 25 ) آيه 72 .